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人 是精神与物质两栖的动物, 人有内在和外在        

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“人”字:写好人字的一撇和一捺:

  1. 上1下2,
  2. 一分为二、阴与阳
  3. “人”字:相互支撑
  4. “人”字的左和右的关系


 

 

人本
人是什么。生命。人生的目的。健康 。真我 。我执 。灵魂 。人身 。 头脑 。智慧。爱 。身心灵 。生与死 。疾病 。解脱。人生无常 。身口意 ...

人与人
 文明 。 男女 。 婚姻 。 教育 。 政治。 战争与和平 。原谅 。 考验 。 灾难 。 戒律 。 灵性而富裕 。夫妻相处之道 。

人与自然
科学。绿色消费。素食。环保。发明。宇宙与生命 。造化。灵修与科学。音乐。能量。振动力。 金字塔。金钱 财富。

人与时间
长生不老 。前世今生 。进化论。轮回 。灵性之旅。

人与外星
外星人ET。来自火星仁慈的讯息:秉持道德并拯救地球。 如何面对外星人。 超世界的疗法

人与神
上帝 。天国 。宗教 。天堂 地狱 。修道 。修行 。福报 。祈祷 。业障 。转世 。开悟 。 因果 。佛教 。神通 。打坐 。信仰。精神生活。智慧与人生。

人与幸福
快乐 幸福。开悟、满足。人生与智慧。平静。夫妻相处之道。素食与健康。灵性而富裕。 金钱财富。疾病。灾难。 原谅。戒律。解梦。解脱 了脱。贪嗔痴。


完整的人

= 身体 情感世界 精神与灵性

【身体】健康,物质世界,衣食住行。
【情感世界
】爱人,家庭,集体,团队,朋友。
【精神与灵性
】信仰,人生观,人生是一次旅行,人生是一场修行。

身心灵健康的幸福生活 = 生理、情感满足的幸福感: 社会的层面自我实现的幸福感: 精神(spirituality)与自我超越:


人的空间-人的空间有7个

人的时间:过去,现在,和将来:

出生不是真的开始,逝去不是真的结束。人生是客,不要迷恋,不要执着。人生也是主,要体验人生的功课,要做好人生的功课 。人生是一场戏,戏散了要"归"。归,乃归家之意,但是戏中的角色,要演的到位.精彩。

人生,是一条没有起、始的延伸线,我们只是将它分别命名为过去、未来。像我们的家,我们把它隔成不同的房间,但在分隔之前它们是我们的家、是个开放的空间,甚至把所有的墙拆掉,它仍然是个开放的空间,我们分隔它是为了有隔间以便做自己私人的事。

每个圣人都有他的过去,每个罪犯都有它的未来,我们不能改过去,但我们可以改未来。

 

人与修行

╭★╯完整的人╭★╯时间╭★╯人与空间╭★╯身心灵健康╭★╯
也谈“人不为己天诛地灭” ╭★╯四 个 老 婆:佛对人生的比喻 ╭★╯常想一二 ╭★╯
╭★╯视频:生活,一个是生,然后是活╭★╯生命与意识的省思╭★╯


生活,一个是生,然后是活。更多。。
【http://km2000.us/mywritings/ren.html】 视频:王志文:人的基本需要:生存和心的要求。人与道。

 

生活,

一个是生,然后是活.先生而后活

所以生活代表“生”和“活”两个意思。中国字,就是有它的美。在生存没有问题后,活着就变为一种修行。

【生】就是衣食住行。人的态度和世界观不同,生存也就有了不同的标准,所以生存不光决定于物质条件,而且与主观世界有关。生命中有很多东西,可以给我们快乐和满足,而且不用花太多钱。即使家里没有家具,也一样可以过活,有没有都无所谓,因为你的内心满足,既不排拒人生,也不会沉陷太深,以致于不知道物质生活之外还有什么,这就是开悟之美。富的人不是拥有最多,而是需要最少。

【活】代表一种启动,代表一种活力,代表一种主动。修行让活成为一种自觉,而不是混日子,或是过一天算一天。生活的每一个片刻都有它的含义,但你自觉了以后,没有什么细节是偶然发生的,他们都是由来龙去脉的。

【生活是一种修行】修行不是宗教:非诚勿扰2让大家熟识了“人生是一种修行”这句俗语,引发了大家对“修行”的好奇。修行,真的很简单,它不是宗教,它没有远离生活,它只是一种美好的生活方式,一个人人都可以平安相处完美融合的生活方式,一个将思想观念让位给内在神性智慧的生活方式 。修行就是一种爱好,就像下棋,打牌,看球赛一样,不要把它神秘化。

修行改变你对世界的看法和感悟。有一个著名的故事,讲有半杯水,有人说他有半杯水,有人会讲杯子还有一半没满。同是半杯水,人生的态度不同,这就是修行的结果的一个例子。修行会把你同样的生活变成幸福,虽然现实并没有改变。不要误解这个例子,说它有半杯水,并不等于它不想把它填满。在需要的时候,它会的。

专业意义上的修行包括理论和实践,光说不练是不行的。专门的宗教,打坐,静思,念经,皈依,看开了,他们就像打牌下棋一样,没有什么另类的。他们只是遵循各自的方法的游戏而已。我们把他们看成另类,是因为 不习惯他们的规则。实际上,他们的规则就是一种习惯,只要没有妨碍和伤害到别人,我们也只是看着不习惯,我们也可以品头论足,但是要讲到褒贬,好坏,就谈不上。你可以不喜欢足球,但你没权说足球迷不好或因此 讲他们的坏话。

 

专业修行 更多

外在修行, 读经典, :  。。。

内在修行, 大师、再世明师: 。。。

 

 


也谈“人不为己天诛地灭”

古人的这句话并没有贬义,这个“己”不是自私的意思,“己”也不是大奔,不是豪宅,而是我们的“心”。

人应该实在:人最爱的是自己,人不为己天诛地灭。但要真正了解“人”是什么!“人”不是大奔,“人”不是豪宅。人是“开”大奔的人。人是“住”豪宅的人。比如你开一辆车,你就是“人”,车就是你的拥有,包括身体,理想,车子,房子。车子不能开了,就是你的身体完了,但是你还在。这台车子完了,得换另一台,这就是你的这一生。这台车,说他重要,他也重要,因为你需要,要保养好这辆车。这台车,不能期望他永恒,你的生命不是这辆车,应该换车的时候,不能死脑筋。

人生是一条没有起、始的延伸线,我们只是将它分别命名为过去、未来,因为我们选择这样,在这样的选择下我们会有一个个隔开的不同经历,每一个隔开的经历都不一样。像我们的家,我们把它隔成不同的房间,但在分隔之前它们是我们的家、是个开放的空间,甚至把所有的墙拆掉,它仍然是个开放的空间,我们分隔它是为了有隔间以便做自己私人的事。

“己”就是“心”,人要为“心”而活

心是你人生旅行唯一能够拿走的物件,而不是你的奔驰与豪宅。当然,这个心不是指你的心脏。他不是用语言的,老子说,道可道,非常道。"心"不可道。

心决定态度,态度决定成功的人生。一个人这辈子是坐宝马车还是坐自行车,很多时候并不是自己所能掌控的,人生里有很多东西不全都是通过努力和奋斗就能获得。但人的心态却是可以通过自我完善,自我调整得到改变的,是哭是笑并不决定于坐什么车,而是取决于一个人的人生态度。

心不是一个结果,而是要做出一个自我,在“做”中了解自己,在“世界”中了解心。世界是一所大学:在大学里,我们的任务是学习,我们的任务不是成就。世界是我们的课本,我们没有改变课本,而是通过和世界的交换过程了解自己。

我们必须时时保持专注,否则会迷失自我,不知道今世和往生后该何去何从。没有任何借口,我们活着只为了和上帝沟通,这是最重要的,其他像上班、吃东西、睡觉等等,都是次要的事。如果你还不够坚强,还得上班、吃东西、赚钱维持生活,但这些并不是生命中最重要的。

心是本然的。修心,并不在于修复问题的部分,而在于协助人们找回到内在本来就存在的那份完美。  

世界是一所大学,我们是来学习的

在大学里,我们的任务是学习,我们的任务不是成就。世界也一样,我们没有改变世界,而是通过和世界的交换过程了解自己。很多人说我改变了世界,世界因为我而变得不同,这是一种误导的说法。当一个人告别的时候,世界不会随他而去,只有自己随他而去,这个自己,不是指这个躯体,躯体只是一台车。宝马也好,自行车也罢,车子报废了,都留下,开车的人走了,只有因果随身。因果是什么呢?因果就是你欠别人的,和别人欠你的。这个“欠”,不光是指物质,物质只是一种很粗糙的 因果。


身心灵健康的幸福生活:

人生幸福:

  • 生理、情感满足的幸福感: 与“吃喝玩乐”和有关男女的文化有关,构筑了人类幸福感的底层基础。

  • 社会的层面成功: 名望、权力、财富、自尊与自我实现的幸福感。

  • 精神(spirituality)与自我超越:  与内在开悟和了悟生死有关。

我们都知道:前两件幸福大多有限和不持久。实际上,我们是多重层面的众生,除了有肉身,我们还有感性、智性和灵性。我们必须去做一个完整的人,认识自己的真我──完完整整的真我,因为一旦缺少了任何一个部分,我们都永远不会快乐幸福,会一直觉得缺少了某些东西,可是却又不知道缺了些什么。

真正快乐、幸福的唯一源头是在我们内边。找到上帝之后所带给我们内心的喜悦,即使是拿整个世界来与我们交换,我们也都不会愿意,所以圣经提醒我们:「即使得到了全世界,却失去了自己的灵魂,又有什么好处呢?」所谓「失去了自己的灵魂」指的是我们不认得自己的伟大,不知道除了这个肉体和物质生活之外,自己所真正具有的本质。

内边开悟后生命更积极: 开悟以后,你会发现你的感觉、你的感情、你的爱、你的一切都变得非常敏锐,你会更领悟到自己是真正活生生的「人」。很多人担心开悟以后会想要剃度、扔掉漂亮的衣裳、跑到喜马拉雅山去,或在科罗拉多找个山洞躲起来,但事实并非如此。也许刚开始会这样,因为太狂热、太渴望认识上帝,而忘了祂一直与你同在。到时候,我们将生平第一次感觉到自己真正活着,真正享受上帝赐给我们这一生的一切,而不是否定世界,不是如此。

开悟的人能同时享受人间和天堂,因为他知道凡是这个世界显现的事物,都是上天的旨意,都是高境界实相的复制品。所以他很轻松,没有恐惧、没有焦虑,他的享受是至高的享受。 

当我们有这种超世界的体验时,我们称之为开悟。开悟有很多等级,当我们跟一位有力量的明师印心时,也会有一部份开悟的体验,可以看到超世界的光亮的境界,也会有离开肉体后再回来、类似死亡般的体验。我们会知道死亡可以是很愉快的事,我们对这世界不再眷恋执着,将不再有沉重的悲伤及痛苦。

缺乏经验是造成死亡痛苦与困难的原因。多数人死亡时都非常恐惧,害怕会失去这个世界,因为他们不晓得有更好的世界,更美、更喜悦、更快乐的世界在等待他们,因此执着这个已经非常熟悉的环境,依恋心爱的人,造成灵体与肉体间的挣扎,才会带来痛苦。

如果我们知道死亡只是一种再生,我们就不会害怕。很多人为诞生、婚礼做准备,却不为死亡做准备。事实上死亡是最重大的日子,也是最重要的一天。诞生只为我们带来肉体、有限的自由及非常缓慢的成长过程,但是死亡使我们得到更大的自由、更美丽且灵活的身体、更多的智慧,并且有更美丽的世界可以住,可以让我们休息、学习、改良及进步。

 

健康的幸福包括健康饮食的专注,情感内省,灵性修行和充满爱的人际关系。

1. 健康饮食: 
从前的肉食只是餐桌上的点缀,或者是偶一为之的大餐,现在呢,肉食、鸡蛋、乳制品已经是西方人餐桌上的主要构成。现代人饮食中肉食的含量比上世纪50年代高了50%,其中家禽肉多了4倍。我们对肉类的贪得无厌和永远的好胃口,催生了遍地的工厂化养殖场。小规模的家庭养殖已经灭绝。工厂化养殖场生产了庞大数量的动物。但是动物的肉,不是对人最好的蛋白质,现在的肉类制造业,满满的抗生素、荷尔蒙、以及很多化学饲料,制造过程也比以往非常不人道.这等于说,吃下去这些肉类的蛋白质,同时也吃下去了这些慢性毒药,这些慢性毒药早晚有一天会发作.豆类产品,多谷米粮才是适合人类的,没有副作用的最佳蛋白质来源。

我们买什么、我们用什么、我们吃什么,每个小小的选择,后果是大不相同的。有机纯素:低碳、爱心、智慧的生活!餐桌上的变化影响全球气候,肉类食物,人类错误的肉食让地球过劳而濒危。选择爱心觉醒、低碳素食是当前面对全球暖化危机最重要的举措。有机纯素,可以降低80%的排碳成本,人类选择有机纯素就是最佳的解决之道!尊重生命,爱及生灵!低碳素食,救助家园!

 

2. 情感内省:  
一个人这辈子是坐宝马车还是坐自行车,很多时候并不是自己所能掌控的,人生里有很多东西不全都是通过努力和奋斗就能获得。但人的心态却是可以通过自我完善,自我调整得到改变的,是哭是笑并不决定于坐什么车,而是取决于一个人的人生态度。

 

3. 灵性修行:  (修行)
灵修,真的很简单,它不是宗教,它没有远离生活,它只是一种美好的生活方式,一个人人都可以平安相处完美融合的生活方式,一个将思想观念让位给内在神性智慧的生活方式.

外在修行, 读经典, : 外在修行没有什么大用。读经典虽然能唤起对灵性的兴趣,但它本身不能保证解脱。神秘文学和宗教仪式在许多方面是有益的:它们提醒人类还有一种比日常生活中所习惯的现实更深入地真实存在。但这个真实存在要通过修行的办法达到,沉迷于知识性问题和辩论只会把人的精力从真正的“路” 引开。

内在修行, 大师、再世明师: 这个世界上的大师、老师和先知们各有不同的使命,有些是世界的改良者,保持这个世界的和谐运行,另外一些圣人则要带领那些已经成熟且渴望早日回到源头的灵魂回去,他们能够揭示有关上帝的知识,并在人身上显示上帝的力量。这就是佛陀(Buddha)、基督(Christ)、穆罕默德  Mohammed、 卡比尔(Kabir)、古鲁那那(Guru Nanak )等大师们的目标。自我净化、爱和内在渴望是他们的一贯主题。过去的圣人们值得尊敬,他们的生活是灿烂的路标,永远召唤我们的回神圣的家。但是自然的法律是这样的,活生生的冲力只能一自在世圣人,所以我们应尽量找到有传法力量的在世明师学,依靠他修行。还要找一个好的向导,修行的老师. 在GOOGLE 里,找“灵性明师”看看那个和你有缘。 她会这样说, 我给予你的,只能是你所拥有的。

4. 充满爱的人际关系 
懂得付出的人际关系,它源自我们的态度,并通过我们的行动达到顶点。培养友善、耐心宽容礼貌谦逊慷慨诚实等爱的七个要素可帮助我们通过态度行为和生活方式的彻底改变构建最牢固的人际关系:有什么样的爱和付出就有什么样的人生。

 

 


 

 

  1. ,一生二,二生三,三生万物。
  2. 一二三四. I, II, III, IV

人的空间有7个 (更多

 


 

╭★╯四 个 老 婆╭★╯

佛对人生的比喻。

释迦牟尼在一次法会上说:“有个富商共讨了四个老婆:

第一个老婆伶俐可爱,整天作陪,寸步不离;
第二个老婆是抢来的,是个大美人;
第三个老婆,沉溺于生活琐事,让他过着安定的生活;
第四个老婆工作勤奋,东奔西忙,使丈夫根本忘记了她的存在。

有一次,商人要出远门,为免除长途旅行的寂寞,他决定在四个老婆中选一个陪伴自己旅行。商人把自己的想法告诉了四个老婆,

第一个老婆说:‘你自己去吧,我才不陪你!’

第二个老婆说:‘我是被你抢来的,本来就不心甘情愿地当你的老婆,我才不去呢?’

第三个老婆说:‘尽管我是你的老婆,可我不愿受风餐露宿之苦,我最多送你到城郊!’

第四个老婆说:‘既然我是你的老婆,无论你到哪里我都跟着你。’ “于是商人带着第四个老婆开始了旅行!”

最后,释迦牟尼说:“各位,这个商人是谁呢?就是你们自己。” 在这则故事里,

第一个老婆是指肉体,死后还是要与自己分开的;

第二个老婆是指财产,它生不带来,死不带去;

第三个老婆是指自己的妻子,活时两个相依为命,死后还是要分道扬镳;

第四个老婆是指自性而言,人们时常忘记它的存在,但它却永远陪伴着自己。

 


╭★╯龙树菩萨╭★╯

龙树菩萨,出生于南印度一个梵志家庭,天资聪明,无论什么道理和事情只告诉他一次他就能理解,还在很小的时候,听到一些婆罗门读诵他们的经典,他就能够记住并且理解其中的意思。

二十岁左右的时候,龙树就已经有很大的名声了,天文地理无所不晓,三教九流无所不通。他有三个最好的朋友,都是跟他一样聪明杰出的年轻人,他们在一起相互商量说:“天下的道理,值得探究的深奥的学说,我们都已经完全了解了,还有什么可以让我们觉得好玩的呢?”后来他们觉得,只有享受世间的娱乐才是最有意思的了,但是最能享受娱乐的应该王公府邸,如何才能进去呢?后来他们就想到了要去学隐身术。于是一起去求一个术士,请求这个人教他们如何隐身。

这个术士就考虑了:这四个家伙都是杰出的人才,今天是为了学我的法术降低身份来做认我做师父。如果我教会了他们,他们肯定也就不认我做师父了。我不如给他们一些可以隐身的药物,让他们用,但不告诉他们配方。他们用完了还得找我,这样他们就得永远认我做师父了。于是就给他们四个人每人一个可以隐身的药丸,告诉他们怎么用。

龙树回去按照用法,把药丸磨成粉的时候,闻了闻药丸的气味,就分辨出来药丸是用什么药配制的,每种药分量是多少,都分辨出来了。然后他就回去告诉那个术士,说你给我的这个药是用七十种什么什么药配成的,每种药多少多少分量。术士问他怎么知道的,他说药有各自的气味,闻闻就知道了啊。那个术士为之叹服,就把隐身的法术也传给了龙树。

龙树他们四个人学会了法术,就经常隐身潜入王宫,非礼国王的嫔妃。过了几个月之后,有的妃子和宫女就怀孕了。国王很生气,召集了几个有智慧的大臣来商量这个事情。有一个老大臣说,这个事情嘛,可能是两种情况,要么是闹鬼了,要么就是会法术的人来捣乱。可以弄一些细土铺在各个门口,让人看着点,如果是江湖术士的话,土上会有脚印,我们可以让士兵捉杀他们;如果是闹鬼的话,没有脚印,我们可以请一些有法术的人来驱逐他们。

国王就按照这个办法,发现了龙树他们四个人的脚印。于是命令关闭皇宫的大门,让卫士们轮着刀到处砍,龙树的三个朋友都被砍死了,只有龙树比较聪明,躲在国王的身边,卫士们不敢拿刀在国王身边乱砍,龙树才幸免于难。

经过了这个事情,龙树幡然悔悟,明白了欲望是苦的根源,是一切祸患的原因。于是,就出家做了沙门。出家之后,只用了九十天的时间,龙树就读尽了当时流传的佛教典籍,于是就到了大雪山去寻找其他的佛经,有个住在山里的老比丘给了他一些大乘经典,他也很快就读完了。于是他就周游列国,将所有的外道和佛教的比丘都辩论败了。有外道就恭维他说,法师您现在已经是一切智人了。他也觉得自己真的是已经达到最高境界了,已经没有什么是自己不懂的了,可以开宗立派,做领袖做祖师受人崇拜了。当然他想开的宗派就不完全是佛教了,而是他自己的思想。

这时候有个大龙菩萨,看见龙树这样子快要自大成狂了,觉得他又可惜又可怜。于是就把龙树接到大海里去,打开龙宫里的宝藏,让他读龙宫里的佛教经典。龙宫里收藏的佛教经典都是方等部深奥的大乘经典,龙树读了九十天,才真正体会到了大乘佛法的深奥难测。

大龙菩萨就问龙树,我这里的这些经书你都看完了吗?龙树说,你这里的书实在太多了,无法看完。大龙菩萨说,我这里的佛经还只是佛法的一小部分,佛法的深广是无量无边的啊。龙树此时已经不会再那么狂傲了,而且也因为深入体会了大乘经典的法义,而真正体悟到了无生法忍,我执和法执都已经去除,已经成了初地菩萨,成为圣者了,于是大龙菩萨就把龙树又送出龙宫,让他回到人间。

 

 

╭★╯常想一二 张忠谋╭★╯

原来如意或不如意, 并不是决定人生的际遇, 而是取决于思想的瞬间。原来决定生命质量的不是八九, 而是一二。

朋友买来纸笔砚台, 请我题几个字让它挂在新居客厅补壁。这使我感到有些为难, 因为我自知字写的不好看,何况已经有很多年没写书法了。

朋友说: 「怕什么? 挂你的字我感到很光荣, 我都不怕了, 你怕什么?」我便在朋友面前, 展纸. 磨墨. 写了四个字「常想一二」。

朋友说:「这是什么意思?」我说:「意思是说我字写的不好, 你看到这幅字, 请多多包含,多想一. 二件我的好处, 就原谅我了。」

看到我玩笑的态度, 朋友说:「讲正经的, 到底是什么意思?」「『俗语说人生不如意事, ?常八九』,我们生命里面不如意的事占了决大部份,因此, 活着本身是痛苦的。但扣除八九成的不如意,至少还有一、二成是如意的、快乐的、辛慰的事情,我们如果要过快乐人生, 就要常想那一、二成好事,这样就会感到庆幸、懂的珍惜, 不致被八九成的不如意所打倒了。」

朋友听了,非常欢喜, 抱着「常想一二」回家了。几个月之后, 他来探视我, 又来向我求字, 说是:「每天在办公室里劳累受气,一回家之后看见那幅『常想一二』就很开心, 但是墙壁太大, 字显得太小,你再写几个字吧!」对于好朋友, 我一向有求必应,于是为「常想一二」写了下联「不思八九」,上面又写了「如意」的横批, 中间随手画一幅写意的瓶花。

没想到过几个月, 我再婚的消息披露报端, 引起许多离奇的传说与流言的困扰,朋友有一天打电话来, 说他正坐在客厅我写的字前面,他说:「想不出什么话来安慰你, 念你自己写的字给你听: 常想一二,不思八九, 事事如意。」

接到朋友的电话使我很感动, 我常觉得在别人的喜庆锦上添花容易,在别人的苦难里雪中送炭却很困难, 那种比例, 大约也是八九与一二之比。不能雪中送炭的不是真朋友, 当然更甭说那些落井下石的人了。不过, 一个人到了四?岁后, 在生活中大概都锻链出宠辱不惊的本事,也不会在乎锦上添花雪中送炭或落井下石了。那是因为我们已经历过生命的痛苦与挫折,也经验了许多,情感的相逢与离散,慢慢的寻索出生命中积极的、快乐的、正向的观想,这种观想, 正是「常想一二」的观想。

常想一二的观想,

  • 乃在重重乌云中寻觅一丝黎明的曙光,
  • 乃是在滚滚红尘中开启一些宁静的消息,
  • 乃是在濒临窒息时,有一次深长的呼吸。

生命已经够苦了, 如果我们把几年的不如意事总和起来,一定会使我们举步惟艰。生活与感情陷入苦境,有时是无可奈何的,但是如果连思想和心情都陷入苦境,那就是自讨苦吃, 苦上加苦了。

在波涛汹涌的海上航行, 我早已学会面对苦境的方法。我总是想: 从前万般的折磨我都能苦中做乐,眼下的些许苦难自然能逆来顺受了。我从小喜欢阅读大人物的传记和回忆录, 慢慢归纳出一个公式:凡是大人物都是受苦受难的,他们的生命几乎就是「人生不如意事常八九」的真实证言,但他们在面对苦难时也都能保持正向的思考, 能「常想一二」,最后他们超越苦难, 苦难便化成生命中最肥沃的养料,是为了他们开启莲花所准备的。

使我深受感动的不是他们的苦难, 因为苦难到处都有,使我感动的是, 他们面对苦难时的坚持、乐观、与勇气。原来如意或不如意, 并不是决定人生的际遇, 而是取决于思想的瞬间。原来, 决定生命质量的不是八九, 而是一二。